Vol­ker Wiciok | lichtblick-fotos.de

Ist es tat­säch­lich, wie Witt­gen­stein meinte, dass man zu schwei­gen habe, wor­über man nicht reden kann? Ja, sagt die Bibel, und zwar des­halb, weil Gott, wenn er sich zeigt, in einer „Stimme ver­schwe­ben­den Schwei­gens“ erscheint.

Um sich Elia zu zei­gen, werde Gott vor­über­ge­hen, heißt es in 1 Kön 19. Und es zeigte sich ein Sturm, der Berge zer­riss und Fel­sen zer­brach, aber Gott war nicht im Sturm. Dem Sturm folgte ein gro­ßes Beben, das Kon­ti­nen­tal­plat­ten ver­schob, aber Gott war nicht im Beben. Nach dem Beben erschien ein gro­ßes Feuer, aber auch im Feuer war kein Gott. Und als das Feuer vor­über­ging, war nichts zu sehen, nur etwas zu hören, eine „Stimme ver­schwe­ben­den Schwei­gens“. Und Gott erschien in ihr.

Den unsicht­ba­ren Gott kann nie­mand sehen, den Unnah­ba­ren nie­mand füh­len. Aber könnte es sein, dass Er, der sel­ber hört und spricht, sich sel­ber die Musik erfun­den hat? Etwas, das Ihn, der uns hält, unter­hält? Das Ihn auch dann errei­chen mag, wenn sich das Den­ken aber­mals verirrt?

Beide die­nen sie dem Wort, das Den­ken und die Musik, beide sind sie zu hören, beide ber­gen sie ein Uner­hör­tes. „Ich gebe nach der Theo­lo­gie der Musik die nächste Stelle und die höchste Ehre“, hat Mar­tin Luther gesagt.

Die Stadt­kan­to­rei Bochum wurde gegrün­det, als die Chris­tus­kir­che ein­ge­weiht wor­den ist.